До недавнего времени Жорж Батай был известен мне только как эксцентричный философ. Буквально недавно я узнал, что великий автор писал еще и художественную литературу. В руки мне попалась его книга с очаровательным заглавием «Ненависть к поэзии». На первой странице красовалась надпись «Порнолатрическая проза». Неплохое начало.
На первый взгляд Батай очень напоминает Де Сада. Многочисленные сексуальные девиации, насилие и богохульства щедро пропитывают каждую страницу его книги. Но если вчитаться глубже в тексты из «Ненависти к поэзии», начинаешь понимать, что все эти экспрессивные приемы преследуют отличную от Де Сада цель. Незабвенный маркиз не верил в потустороннее и доказывал, что человек — это прежде всего животное, которое хочет только власти над другим человеком и секса. Батай показывает, что человек — это животное, которое хочет через власть и секс дойти до всего потустороннего. Мартышки отправляются в рай на своем звездолете.
Каждый половой акт, каждый мертвец, каждое проклятие демиургу подстегивает бежать по ебаному коридору авторского языка все быстрее. Батай протягивает растяжки символов, и на нашем пути непрерывно рвутся метафизические гранаты (так-то!). Но сам смысл чтения «Ненависти к поэзии» — подорваться и собрать из ошметков своего мяса нового себя и новую этику. Ну и еще эта книга для исключительно домашнего чтения, если вы, конечно, не хотите, чтобы в метро спалили вашу эрекцию.
В отличие от современных зумеров и думеров (храни их Аллах и Иэн Кёртис), в моем детстве не было интернета и порнохаба. Те жалкие полминутные ролики, которые удавалось достать, оставляли впечатления, похожие на фильм «Ведьма из Блэр». Удовлетворять свою похоть приходилось или с помощью сборника картин Босха, или с помощью порнорассказов в духе «Физрук дрочит двум школьницам». «Тут я понял, что под кофтой у Маши нет лифчика». «Порвите, порвите мне пиздуууу!» (кажется, в этой сцене использовали кабачок). Ну и прочему. Моим преимуществом было живое воображение и некоторая сентиментальность. В некотором смысле для меня чтение прозы Батая было возвращением в счастливое детство.
Так чем книга Батая отличается от перенасыщенных порнорассказов? Зачем читать «Ненависть к поэзии»?
*Шум в зале*
— Мицкевич, ты опять рассказал охуительные истории. Про молофью, про порнохаб, про хуйню всякую. Книгу-то стоит читать или нет?
Читать стоит, потому что это действительно поэзия. Поэзию нельзя пересказывать, ее нужно читать. И ещё в книге поселилась мистика. Поэзия секса, насилия, богохульства. Мистика секса, насилия, богохульства. Эти шесть змеиных голов переплетаются и обдают ваше лицо потусторонним жаром. Во всем этом есть какой-то инфракрасный прорыв на сторону, которую люди обычно называют «адом». Адом в хорошем смысле слова (пишите в комментах ваши мнения. Ад — это мы, или ад — это другие. Давайте уже обоссым Сартра).
Предупреждаю наших христианских читателей, что в книге присутствует изощренное глумление над самыми святыми вещами, поэтому «Ненависть к поэзии» лучше читать дозировано и осторожно. Остальные же получат невероятное удовольствие от путешествия в страну пограничных состояний и темной витальности. Вы бы согласились на тройничок в городе, где вот-вот произойдет коммунистический переворот? Ну вот так и я.
